老人是社會之寶 善盡本分守倫常
- 詳細內容
- 發佈於：2016-05-27, 週五 08:30
孝敬父母是中國人傳統文化中非常重要的一環，它維繫著農業社會中的三綱五常，是社會穩定的力量。但是隨著社會結構的改變，居家空間變小，三代同堂變得困難，孝道的傳承也相對不易。然而慈濟一直以來都沒有停止過孝道的宣揚，今天的慈濟五十系列報導，我們要帶您看的是，慈濟一位媳婦如何孝養婆婆，而這樣的身教也如何影響了自己的孩子。
輕聲細語，溫柔侍奉，沈碧蓮照顧的，並不是自己的母親，而是婆婆。
九十歲的婆婆已經無法咀嚼，不但三餐只能吃泥狀食物，就連藥也得搗碎才能服用。
慈濟志工沈碧蓮：「她那天，我就跟她說，因為她一直說，妳讓我死好了，我說媽妳不要這樣講，妳都對我們這麼好。我說，尤其妳都很疼我，然後她就拍我的(背)講，因為她躺在床上，我就俯下身來，結果她就拍我的背說，沒有啦，其實妳也很乖，妳也很好，啊我心裡頭…。」
沈碧蓮夫婦旅居南非多年，雖然無法與婆婆朝夕相處，然而，不論是婆婆到南非小住，或是沈碧蓮返台省親，婆媳之間的連結不曾斷裂，感情也很好。直到去年，婆婆受阿茲海默症所苦，更加深了沈碧蓮返鄉、及時行孝的心情。
才起床沒多久，又想躺回床上，每天，婆婆就是這樣不斷重複同樣的動作。
不厭其煩地照顧失能的婆婆，如同照顧自己的母親，沈碧蓮的聲色一樣柔和。
慈濟志工沈碧蓮：「我之前脾氣，我很急性子，當我來到家裡的時候，我婆婆很安靜，她也不罵人，做錯什麼事情她也不會說妳怎麼樣子，我覺得，唉呦怎麼會有這樣的婆婆。」
兒子耳濡目染，從小就很親近老人家，即使阿嬤生病了，耐心照顧，沒有改變。
黃彥勳：「像我跟哥哥或是其他人，就是看到阿嬤現在這樣子，真的是跟以前差非常多，可是還是，還是很愛她。」
現代社會，孝道式微，學者認為，在過去的農業社會，孝道其實是倫常的基礎，也是社會安定的力量。
慈濟基金會編纂處主任洪素貞：「你對上要孝，可是上面對下面要慈，然後順裡面就要有敬，然後有一個明確的，正確的，這樣的敬愛，互相的關係，這樣的施政方針跟社會，跟家庭的結合，其實是讓社會比較穩定的。」
儒家五倫(大字)(以下小字)父子有親 君臣有義 夫婦有別 長幼有序 朋友有信
學者認為，儒家的五倫思想，為人與人、人與社會及環境打下紮實的結構，但是，從農業過渡到工商業社會後，經濟活動的改變，是五倫鬆動的主要原因。
慈濟基金會編纂處主任洪素貞：「當人們離開這家庭愈來愈遠的時候，我們真的少了朝夕相處，少了晨昏定省，然後再加上科技產品的發達，人愈來愈不需要家庭賦予你的關係，你就能夠獨立生存，他就會變成以自我為中心。」
將儒家思想用現代的語彙加以宣揚，證嚴法師一直以來都提倡孝道的重要性，並且強調長者對社會的貢獻與價值。
2012.10.23志工早會 證嚴上人開示：「看我們的社會，假如不是老人家，長輩們 大家這樣地打拚過來，哪有這樣的富有人生呢？的確，我們人人要敬老尊賢。」
敬老尊賢，長者就該住在家裡，享受兒孫的承歡膝下。
慈濟基金會編纂處主任 洪素貞：「他覺得老人就是應該在家裡 應該要跟孩子住在一起的 所以我們會去做輕安居。」
1998年，慈濟開辦「輕安居」，以日間照護的觀念，讓長者白天可以到輕安居接受志工與醫護人員的照顧，晚上再回到家裡，享受天倫之樂。
花蓮慈院輕安居護理長 張幸齡：「快樂多了，第二個生活變得更豐富，因為我們有阿公阿嬤就是務農的，所以在這個過程，他會教導我們去栽種菜，所以對阿公阿嬤的失智症狀也有一些幫忙。」
環保志工 潘玉子：「你如果無聊，你來這裡喔，有事可做，可以聊天，可以吃飯 第一好。」
慈濟同時也將孝敬父母的觀念，灌輸給下一代，透過敬奉茶點，讓孩子們表達對父母的感恩與孝親之情。
慈濟教聯會老師 王麗君：「讓家長知道說，孩子長大了，那孩子也可以自己知道說，我可以藉著做某些東西，去表達我的感謝之意。」
2015.8.6晨語 證嚴上人開示：「這些父母都是我們的寶，我們應該孝順，是我們的家庭教育倫理，若能這樣，一代做給一代看，老是受尊重的，有禮節的，這樣的社會，老人哪有什麼問題呢？」
慈濟基金會編纂處主任 洪素貞：「假如能把孝道恢復，我們的家能夠穩定成長，就不會有那麼多個流浪在外的孩子。」
想把孩子流浪的心找回來，其實最該做的，是把長輩的笑容找回來。孝道的復興或許並不容易，但它卻是現今社會最需要的寧靜的改變。
許斐莉 楊婕庭 余國維 翁國嘉 採訪報導
近期相關文章：
歷史相關文章：
